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企業(yè)文化的初原

發(fā)布于:2021-05-27

導讀:
    企業(yè)文化是什么?這是仁者見仁智者見智的問題。但是,無論企業(yè)文化如何定義,它最終都要體現(xiàn)在員工行為上,不能體現(xiàn)在員工行為上的企業(yè)文化,都是畫餅充饑的幻想。結合多數(shù)企業(yè)的實際情況,斗膽抒發(fā)幾點愚見。


1、文化是群體行為習慣
    有句話說得很好:“一個人的習慣叫性格,十個人的習慣叫風氣,一百個人的習慣就叫文化”。從此角度講,文化,其實就是群體的行為習慣。
比如,大家自覺講究衛(wèi)生,這是企業(yè)文化的組成部分之一。如何讓大家自覺講究衛(wèi)生呢?最常見的方法就是中國儒家所倡導的“教化”,儒家主張“禮治”就是主張通過文化來治理社會,而其試圖生成“禮”的方法就是教化,這也是孔子“誨人不倦”的根本原因。
    時下,許多企業(yè)拼命搞勵志教育、拉橫幅標語、辦內(nèi)刊櫥窗、搞活動融合等等就是試圖用“教化”來生成企業(yè)文化。但現(xiàn)實告訴我們,沒有利害關系作鋪墊,任何教化都會顯得蒼白無力。
    比如,許多管理者喜歡給下屬講勵志故事,但結果卻是“勵志故事雖能感動人卻無法觸動人”,為什么?因為我們這個世界是一個“物質決定意識”的世界,我們的社會是一個“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”的社會,能夠觸動人的東西只有一個:利益。


2、文化是法規(guī)制度的產(chǎn)物
    被譽為“圣人之師”和“華夏第一相”的管仲有句名言:“利之所在,雖千仞之山,無所不上;深源之下,無所不人焉”,司馬遷直言不諱道:“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往”。在人類行為動機中,道理可以成為備選動機,但首選動機永遠都是利益。儒家通過“教化”實施“禮治”的主張在歷史上之所以沒有取得根本性突破,原因就是他們永遠不明白什么叫“倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”,更不明白什么叫“禮義生于富足,盜竊起于貧窮”。
    既然利益是人類的行為動機,那在管理實踐中,利益的得失是通過什么途徑來實現(xiàn)呢?通過管理工作上亙古不變的一個話題:獎懲。獎懲是什么?獎懲是法規(guī)制度。法規(guī)制度是什么?法規(guī)制度就是管理者“無形的手”。
    有人或許會問:“如果法規(guī)制度是‘無形的手’,那企業(yè)文化是什么?”之前說過,企業(yè)文化是群體的行為習慣,行為習慣持續(xù)久了就會“積習成俗”,也就是我們常說的風俗、習俗,風俗和習俗如何產(chǎn)生呢?荀子說:“約定俗成”,商鞅說:“制度時,則國俗可化”,蘇轍說:“法立于上則俗成于下”。
從此角度講,企業(yè)文化是法規(guī)制度的產(chǎn)物,是法規(guī)制度“瓜熟蒂落”的結果。沒有法規(guī)制度作支撐,任何打造企業(yè)文化的舉動要么是畫餅充饑,要么是拔苗助長。
    比如,有些企業(yè)試圖把創(chuàng)新當作企業(yè)文化來經(jīng)營,那創(chuàng)新來源于哪里?來源于員工的創(chuàng)造性。員工的創(chuàng)造性又來源于哪里?來源于他們的工作積極性。員工的工作積極性靠什么激發(fā)呢?靠管理者的反復強調(diào)?靠幾句至理名言?靠名人勵志故事?靠幾條口號標語?靠精美的板報櫥窗?靠員工的思想覺悟?都靠不住,唯一靠得住的就是科學系統(tǒng)的用人制度、獎懲制度等條規(guī)。


總結
    很多企業(yè)都在大談企業(yè)文化,但其實企業(yè)文化是什么?是文化墻上的成功學,還是每天喊的口號?這些都不過是企業(yè)文化的皮毛和表象。
    企業(yè)文化作為一種管理理論,對企業(yè)管理的作用起著十分重要的作用,其涵蓋的內(nèi)容比較廣泛,由理念文化、制度文化、行為文化、物質文化四個層次構成,具體包括了企業(yè)的文化理念、企業(yè)精神的建設情況、企業(yè)的歷史、企業(yè)的制度以及企業(yè)所涉及的文化環(huán)境等內(nèi)容。
    其實,要把文化這種虛的東西說直接點,法規(guī)制度就是企業(yè)文化的初原,也是打造企業(yè)文化最簡單、最直接、最有效的方法。如果法規(guī)制度都執(zhí)行不好,談其他的都是沒有任何意義,企業(yè)只有具備了很強的執(zhí)行力,才能有好的行為習慣,最終才能形成好的企業(yè)文化。

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